بعض الابيات / فوزات العبد الله

أخي ايمن :
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
الموضع الذي تشير إليه يسمّى العجز وبذلك أنت تشير لعجز البيت الثاني
وليس هناك خطأ بالنقل ولا بالإملاء بالإملاء
وما تشير إليه هو (( كلمة دوزان )) والحقيقة ان الواو ثقيلة في البيت ولكن لا تكسر يا اخي وبدونها البيت يقصر فارجو ان تعيد قراءة البيت بصورته الصحيحة ....
هناك في المسابقات التي نراها على التلفاز تجد آراء حول موضوع الثقل في البيت وليس بالضرورة أن يكون قرار بعض النقاد قراراً أبدياً فهناك من يقول أن الثِقل إشباع للبيت ...
وأنا شخصياً اعتبر الواو (( ضمة )) في كلمة (( دوزان )) وذلك كما سمعت الشاعر يلقي قصيدته وهذه مشكلة أخرى حيث ان الشعر الشعبي يحتاج أن يلقيه صاحبه لأن الكثيرين لا يجيدون قراءته

لك كل الأهتمام اخي أيمن واهلاً وسهلاً

أشكرك أخي نزار للمرور الدافئ

الغالي أبو هجران :
العجز في أبيات الشعر عبارة عن تسمية تفرق شطري البيت الواحد فالشطر الأول يسمى الصدر والشطر الثاني يسمى العجز وهنا لا يوجد عجز بمعنى الضعف في قصيدة شاعرنا ولكن يا اخي إشباع للبيت ربما سبب الثقل ولكن يذهب بعض الشباب لتقطيع الشعر الشعبي مثل الفصيح وأنا غير مقتنع بذلك لوجود مجازات لغوية ربما لن نعرف دلالتها إلا إن سمعناها من صاحبها وهناك يا أخي لقاء ساكنين لألله خبرو ومط مفردات وقلب حروف و ......
أحييك ابو هجران وما بيصير غير عاخاطرك

أبو محمد أنا معكم ولا أريد ان اكون متعنتاً بالرأي فعن طريق هذه النافذة
نحاكم اي قصيدة بوجود الشباب كلهم
وأولها قصايدي

ابو بحرالله محييك لعذوبة هذا المرور
ممنونك يا اخي

أخي ايمن :
سلمت الملافظ لهذا التفسير المطوّل والمفصّل
ما أود أن اصل إليه اخي الكريم أن هذا الشعر البدوي الذي تحكمه مفردات شعبية قابلة للمغط والشحالي والقلب ......... هو شعر عفوي في معظمه
وهنا لا أدافع عن قصيدة تقول أنت اني تورطت في إدراجها فهذه سذاجة
وهنا أنا لا أطلب منك ان تعلك الكلام لتضبط معك القصيدة يا اخي إن ضبطت اهلا وسهلا وان ما ضبطت كمان اهلا وسهلا
أنا ضد المفاعلات والمفاعيل والمتفعل والفعلولللللل .. في الشعر الشعبي لأنك من خلالها قادر تكسر أي قصيدة وعلى حسب قراءتك لها وعلى حسب ما تعتقد ألن الشاعر قصدها أو لم يقصدها
يا اخي نحن أمام مشكلة لهجةوليس لغة ً امْ , أي عندما تقول غالي الثماني : هل هي غالي الاثماني أو هي تقطيعاً عَروضياً (للفظ ): غالث ثماني ؟؟؟ انا مع ان يكتب الشعر كتابة عروضية في كثير من تراكيبه وجمله الخاصة به واتمنى أن يكون هناك نموذج موحد لكتابة الشعر النبطي ....
أخي ايمن أنا لا ادافع عن قصيدة لأني أنا ادرجتها .... أتمنى أن تنظر إلى الكثير من القصائد في المنتدى لترى الن هذا الثقل الذي سميته كسر هنا تجده تحفة ونوطة عند غيره ونحن بحاجة للمن يتقن الوزن ويحكم الشعر هنا اتمنى ان تكون أولهم ونحن بتبعيتك

الأخوة الكرام جميعاً :
لكم كل الشكر لهذا السجال الأدبي النبيل والراقي والمفيد ....
واود ان اخص الأخ أبو كمال بالتحية والسؤال عن حاله قبل ان ابدا موضوعي
ويا اخي الكريم نحن وصلنا من خلال النقاش السابق والذي هو بين ايدينا , وصلنا إلى قرار على ما أرى وهو أن المآخذ العروضية الدقيقة تثبت كسر البيت الذي نناقشه أما الوزن بطريقة اللهجة ( الإلقاء ) والغناء فينقذ البيت من الخلل وبذلك نحن أمام معطيات متنوعة , وأتمنى ان تعود لبداية جوابي على الأخ ايمن عندما قلت له أن الثقل يعتبر كسر عند الكثير من نقاد الشعر وعلى رأسهم لجنة شاعر المليون ..... ولكن أنا طرحت رأيي الخاص بالتالي وحاولت أن أجد صدى له من خلال مشاركاتكم وكان الموضوع نسبي ولكن اكثريته الدقيقة تجاه القول بأن البيت مكسور
ومن هنا أود ان اشجع موضوع نافذة النقد والنقاش المطول والمتنوع لنصل إلى نتيجة وذلك إن سمحت الظروف
فلتكن لدينا ركيزة إذاً في هذا المنتدى أن نحاكم القصائد بدءاً من الهنــّة أو الثقل نهاية بالموضوع والصور وما إلى ذلك ومن خلال النقاش نصل إلى قصائد خالية من العيوب ونضعها في قسم خاص وقصائد بها إشكال نضعها في قسم آخر وهذا بعد خاطركم ورأيكم أنتم ومؤسسي المنتدى والكل سواسية
أتمنى أن يكون نقاشنا هنا مفيد على كافة الصعد والله محييكم